《境象敦煌》敦煌當(dāng)代美術(shù)館開館大展

敦煌當(dāng)代美術(shù)館開館大展《境象敦煌》正式開幕，作為楊浦區(qū)新的文化地標，敦煌當(dāng)代美術(shù)館開啟該館跨越時代與地域的藝術(shù)探索。

敦煌當(dāng)代美術(shù)館位于上海市楊浦區(qū)長陽路1687號南三樓敦者，大也；煌者，盛也。敦煌，是絲綢之路上的一顆世界明珠，璀璨發(fā)光。

開幕首展“境象敦煌”標題中的“境象”一詞，引自劉禹錫的《董氏武陵集紀》，原指詩歌中的心境與物象，在此則引申為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家們對于敦煌豐厚歷史文化遺產(chǎn)的回應(yīng)。

“境象敦煌”展由歷史、自然、再現(xiàn)、心象四部分構(gòu)成，涵蓋裝置、繪畫、影像、書法等形式，匯聚20位現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家及具有史學(xué)意義的文物遺存。這些作品以敦煌為原點，立足上海，聯(lián)結(jié)世界，探索并呈現(xiàn)了敦煌在流變中的多樣面貌。

展覽特色：

古今作品并置，感受生命、思想和創(chuàng)造力的綿延。

珍貴文物為引，探討歷史檔案與藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系，觀察敦煌，探索人類精神世界。

數(shù)字化藝術(shù)作品，光影再現(xiàn)莫高窟臘八燃燈儀式。

展陳設(shè)計，將敦煌自然風(fēng)光置入展廳，回歸身體感受。

展覽以匯聚散落在不同收藏機構(gòu)的《貝葉經(jīng)》、北涼石塔、唐彩繪胡人牽駝圖模印磚等珍貴的文物為引，展開從歷史檔案與藝術(shù)創(chuàng)作間的關(guān)系探討，到地理、自然與技術(shù)視角下，作為人類棲居地的敦煌觀察，再聚焦以莫高窟石窟藝術(shù)為原型的當(dāng)代視覺文化生產(chǎn)，直至對人類精神世界的探索與凝望。并以影像、交互裝置等多媒介的方式打造“入境”式的藝術(shù)體驗。

在展覽的四個板塊中，可以看到多件數(shù)字化的藝術(shù)作品。在“歷史”板塊，陳芷豪和周真如以光影重新發(fā)現(xiàn)莫高窟臘八燃燈儀式的作品《一川星懸》，以俄國奧登堡探險隊繪敦煌莫高窟崖面圖為底稿進行再創(chuàng)作，以視覺化方式活化敦煌歷史上動人的一幕。

“境象敦煌”還通過展陳設(shè)計，將敦煌的自然風(fēng)光置入展廳，為觀者設(shè)置了逐步走近的情境，以期讓觀者暫時忘卻知識，回歸身體感受，去體會空間的變化，聞到氣味，聽見聲音，看見光，再重新開始思考。

在“境象敦煌”展覽期間，美術(shù)館將開展針對不同人群，包括學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)家論壇、主題體驗之夜、藝術(shù)大師課、兒童研學(xué)等參與互動式的公共藝術(shù)與公教活動等，讓上海市民擁有更多了解全球美學(xué)發(fā)展的機會，讓人民城市建設(shè)成果更多地惠及大眾。

敦煌并非一個靜態(tài)的概念，而是處于不斷生長變化的動態(tài)過程之中。敦煌包羅萬象地濃縮了文化、藝術(shù)、政治、歷史、習(xí)俗、信仰、自然，甚至不同文明的等人類生活的方方面面，就此而言，敦煌是一面反映生活世界的鏡子。

敦煌當(dāng)代美術(shù)館

美術(shù)館以敦煌為意象，以敦煌文化藝術(shù)為基石，希望在繼承中華文化東方底色的基礎(chǔ)上，營造藝術(shù)和當(dāng)代生活對話的視覺場域。通過關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)性研究、展示、收藏、出版、教育、數(shù)字轉(zhuǎn)化及公共項目等活動，呈現(xiàn)人類豐富多元的藝術(shù)和思想世界；依托敦煌的在地資源和駐地項目，美術(shù)館也旨在成為連接敦煌現(xiàn)場與都市藝術(shù)空間的端口，打破區(qū)域與、古今、知識間的界限，立足傳統(tǒng)觀照當(dāng)代，形成上海、敦煌、全球聯(lián)動的藝術(shù)實踐與研究平臺。

走近敦煌當(dāng)代美術(shù)館，它的外觀如被風(fēng)吹皺的沙丘，或拱起的石窟，令人想起敦煌的自然景觀。外立面以云錦流動的韻律節(jié)奏，既呼應(yīng)敦煌壁畫中的美學(xué)元素，也為簡潔的建筑造型帶來豐富的變化。

館內(nèi)包含面積達1500平方米的開放式展廳，并設(shè)有書店、咖啡廳、兒童及公教區(qū)、行李寄存處等設(shè)施。

身在上海，遙望敦煌，敦煌當(dāng)代美術(shù)館將成為一座繼續(xù)敦煌并聯(lián)結(jié)世界的新“洞窟”。