話劇《日出》青島站

特別提醒：

1、入場前，需要您花時間配合完成實名制驗票及青島一碼通掃描，行程碼、健康碼核驗，體溫檢測等手續(xù)。按照上級疫情防控相關(guān)要求，為最大限度降低疫情傳播風(fēng)險，入場觀眾需出示48小時內(nèi)核酸檢測陰性證明（可通過掃描場所碼查驗健康碼顯示48h“藍(lán)標(biāo)”,也可通過查驗紙質(zhì)核酸檢驗報告等方式進(jìn)行）。請您提前做好觀演準(zhǔn)備，以免延誤觀演。

2、為了自己的安全，也讓他人安心，從到達(dá)劇院直至演出散場，請全程正確佩戴口罩。

3、本場演出為實名制購票（實名制信息無法更改，請仔細(xì)填寫！），一人一票一證，經(jīng)劇院工作人員核對一致后，方可入場觀演。人、票、證如不一致，將無法入場觀演。

4、演出票售出后不退、不換。

5、劇院樓層之間互不相通，特別是帶孩子的觀眾，建議為孩子購票時與家長買同一樓層座位。

當(dāng)頂級舞者遇上世界經(jīng)典

一場頂級舞臺的視聽盛宴即將呈現(xiàn)

藝術(shù)家金星自導(dǎo)自演 分飾兩角

舞臺劇《日出》

將于2022年11月4日、5日，在青島大劇院歌劇廳精彩上演

敬請期待！

“搖搖欲墜的木馬仿佛陳白露居無定所、風(fēng)雨飄搖的無根基生活，而四周懸掛而起的如山書卷與賬本，象征天真理想和指向殘酷的現(xiàn)實重重包圍。

陳白露端著那杯霓虹、苦澀的美酒，心中無限向往，卻又窒息而無望?！?/p>

這是戲劇大師曹禺的經(jīng)典劇作《日出》所描述的世界

由黎明、黃昏、午夜、日出組成四幕

曾被巴金譽為“中國新文學(xué)運動中的最好收獲”

八十余年間，《日出》常演不衰，

不僅是教科書里常駐的經(jīng)典，

更是戲劇舞臺永恒的瑰寶。

著名藝術(shù)家金星早在2015年《金星秀》節(jié)目中表達(dá)過想演金星版“陳白露”的想法，終于，在《日出》發(fā)表85周年之際，金星實現(xiàn)了這個愿望。

那么，金星版的《日出》有什么特別之處呢？接下來為大家層層揭曉！

永恒的經(jīng)典

各名家大師推崇稱贊

《日出》于1936年首次出版，還未經(jīng)上演就引起了當(dāng)時社會的熱烈討論。

作為京派的代表作，深受沈從文、茅盾等諸位名家大師的推崇和稱贊，

也寄托了作者對于“損不足以奉有余”之現(xiàn)實的強烈的控訴與批判，及對東方紅日的迫切期待。

上層社會花天酒地、紙醉金迷，

下層人民食不果腹、賣身賣命。

“有余”與“不足”兩個世界的景象皆展現(xiàn)在觀眾面前，

展現(xiàn)半殖民地都市社會的內(nèi)外兩面。

上世紀(jì)三十年代的天津，都市中彌散著紙醉金迷的奢靡氣息，陰暗處潛藏著匍匐生存的勞苦民眾。曹禺先生因在《日出》中對社會現(xiàn)實的鮮明揭露，曾被譽為“時代的攝魂者”。葉圣陶則盛贊《日出》“一刀一鑿都不肯馬虎的群像”。

《日出》為何能常演不衰？

一個世紀(jì)以來，這部優(yōu)秀劇作之所以久演不衰，除了經(jīng)典的不朽魅力之外，更因為無論時代背景更迭，但其中的情感和價值始終共通，就算歷經(jīng)百年的歷史長河，《日出》仍然能敲擊著人的心靈。

金星首部自導(dǎo)自演舞臺劇作品

一人分飾兩角的極致切換（陳白露/翠喜）

陳白露和翠喜是兩種性格命運截然不同的人，在金星一人分飾兩角的演繹中，更顯現(xiàn)出強烈鏡像對比的投影和折射。

陳白露，出身書香門第，受過新式教育，奈何命運之手無情地將她困于生活的桎梏，在心之所向與殘酷現(xiàn)實之間，陳白露徘徊猶豫、飄搖無依，心高氣傲卻虛弱地掙扎于生活牢籠，最終走向自我毀滅。

翠喜，在底層社會摸爬滾打卻擁有一顆金子般的心。如果說，陳白露是擁有選擇機會，卻不具備選擇能力的人。那么翠喜則是能立于生存現(xiàn)狀，憑借強大心靈力量，勇敢行動的人。

《日出》中這幾個細(xì)節(jié)值得反復(fù)品味

舞美設(shè)計

木馬是代表純真的東西，也是陳白露心中美好向往的寓意，但這點力量太破碎、太單薄，不足以支撐她想要改變的力量，也暗示了陳白露的悲慘命運。

斜立臺階與兩側(cè)光滑坡面的設(shè)計

在金星版本《日出》的現(xiàn)代舞和戲劇表演也多半都是在坡面上完成，這個巧妙的設(shè)計不但暗喻著劇中人舉步維艱的生存處境，也是演員們敬業(yè)精神的凝聚和堅持。

融入現(xiàn)代舞

金星利用現(xiàn)代舞特有的肢體語言為戲劇表演延展出情緒表達(dá)的空間，將戲劇情緒外化于形，美感與表現(xiàn)力十足。貫穿全劇始終的現(xiàn)代舞表演，與戲劇表演一同創(chuàng)造了多維度的“日出世界”。