金星舞臺劇《日出》成都站

金星舞臺劇《日出》成都站演出信息

日出

中國現(xiàn)代文學(xué)史經(jīng)典劇作《日出》，是杰出戲劇大師曹禺的代表作之一。巴金稱其為“中國新文學(xué)運(yùn)動中的最好收獲”。這部以黎明、黃昏、午夜、日出組成的四幕劇，以主人公陳白露這一上流社會交際花的身世沉浮為線索，講述了上世紀(jì)三十年代都市生活中，社會各階層人物在金錢與權(quán)勢驅(qū)使下的異化。在犀利的群像塑造與哀傷的詩意表達(dá)中，生命個體所面臨的不安處境昭然若揭，“損不足以奉有余”之現(xiàn)實被一再審視。曹禺也由此獲得了“時代攝魂者”的美譽(yù)。

在現(xiàn)代舞的翩躚舞姿與意象化的舞美呈現(xiàn)中，經(jīng)典之作歷久彌新的現(xiàn)實主義內(nèi)核直抵當(dāng)下，越過將近百年的歷史河流，在今日劇場觀眾的心中引發(fā)起同頻共振，留存著悠遠(yuǎn)回響。

01/洋溢現(xiàn)代性的審美呈現(xiàn)

談及《日出》的改編，金星說道：“這是中國人都知道的故事，關(guān)鍵是如何呈現(xiàn)、如何表達(dá)。舞臺的魅力就在于，它是創(chuàng)作者表達(dá)的空間，也是和觀眾交流的空間?！痹谶@一版《日出》中，現(xiàn)代舞的加入為“呈現(xiàn)”打開了新的路徑，以更具現(xiàn)代性的質(zhì)感，給予劇場觀眾非比尋常的審美體驗。

大幕初啟，首先進(jìn)入觀眾視野的是金星舞蹈團(tuán)的現(xiàn)代舞演員。相較于陳白露、方達(dá)生等一眾具體的劇中人，舞者們則是抽象的意指、有生命的背景、人物情緒的外化……在言語所不能觸及的角落，以情感細(xì)膩的肢體語言補(bǔ)足了敘事的留白，以輕盈靈動的曼妙舞姿點亮了情節(jié)的變奏，從而彌合起劇中人與觀眾之間的揣度空間。正如曹禺女兒萬方所言：“加入現(xiàn)代舞的因素，使《日出》和今天的人的命運(yùn)、生活、人生的感悟等等，都有一種更強(qiáng)有力的連接。”

與此同時，這一版《日出》中獨具特色的舞美設(shè)計與現(xiàn)代舞相呼應(yīng)，共同打造出一方現(xiàn)代性色彩濃重的舞臺空間，呈現(xiàn)出獨到的戲劇美學(xué)。

傾斜而上的光滑坡面一直延展到天幕，斜立的階梯將其一分為二。在切割的空間里，劇中人物與舞者艱難地立于斜坡之上，蕓蕓眾生舉步維艱的人生境況一目了然。而斜坡之下，搖搖欲墜的木馬和堆積如山的書卷，簡明了當(dāng)?shù)刂赶蜿惏茁豆陋殶o依、壓抑窒息的生存環(huán)境。穹頂造型的巨大光影則隨劇情推進(jìn)而不斷變化，將戲劇情緒的流動外顯于舞臺之上。種種意象聚合營造出現(xiàn)代性十足、極簡且優(yōu)雅的舞臺空間，彰顯出別具一格的嶄新戲劇美學(xué)。

02/滿載現(xiàn)實感的群像塑造

作家葉圣陶曾盛贊過《日出》 “一刀一鑿都不肯馬虎的群像”。曹禺先生對社會群像精雕細(xì)琢的塑造，在這一版《日出》中得到了充分詮釋。

在金星看來，《日出》不是一部傳統(tǒng)意義上的大女主戲劇，而是一幅社會群像圖。劇中每個人物都重要，每一個都是為了生存而做出選擇的人。因此，這版《日出》多了一些對人物的體察與共情，少了一些尖利的簡單批判。不論是潘月亭、金八、顧八奶奶等一干身處上流階層的“有余者”，還是翠喜、小東西等一群躋身社會底層的 “不足者 ” ，都是蕓蕓眾生的不同面向。

而陳白露這一關(guān)鍵角色的復(fù)雜性，更是在金星一人分飾兩角的演繹中，與翠喜形成了鮮明的鏡像對比。心高氣傲卻無奈墮落的陳白露，身處泥沼卻擁有金子般心靈的翠喜，看似完全迥異的兩名女性，在不同的社會階層求生存，卻有著行為上一體兩面的相似性。金星演活了翠喜的同時，也更深刻地揭示了陳白露這一人物的悲劇色彩。

03/拉滿期待值的演員陣容

金星 飾 陳白露/翠喜

何銘海 飾 方達(dá)生

羅曦 飾 潘月亭

劉淑文 飾 小東西

劉牧 飾 張喬治

石禕杰 飾 王福升

周沐杰 飾 黃省三

祖永宸 飾 李石清

戴曄 飾 顧八奶奶

李松柏 飾 小順子

？ 飾 胡四

敬請期待

？ 飾 黑三

敬請期待

（具體演員按照實際為準(zhǔn)）

演繹世間百態(tài)，映射當(dāng)下現(xiàn)實。經(jīng)典劇作《日出》越過將近百年的長河，直抵今日觀眾的心靈深處，再次激蕩起對東方日出的美好向往。