舞劇《春之祭》泉州站

舞劇《春之祭》泉州站演出信息

楊麗萍導(dǎo)演現(xiàn)代舞劇《春之祭》

早鳥(niǎo)優(yōu)惠：2月28日上午11:00至3月4日上午11:00購(gòu)買280元及以上票價(jià)可享8.5折優(yōu)惠。

溫馨提示：

1、演出時(shí)長(zhǎng)：80分鐘（無(wú)中場(chǎng)休息）;

2、入場(chǎng)要求：1.2米以上兒童憑票入場(chǎng)，1.2米以下兒童謝絕進(jìn)場(chǎng)；

3、本場(chǎng)演出為自營(yíng)項(xiàng)目。

“年老的智者們圍成一個(gè)圓圈席地而坐，眼看著一名少女跳舞直到跳死，他們要把她作為告慰春神的奉獻(xiàn)”。美籍俄羅斯作曲家斯特拉文斯基曾為遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期的偶像崇拜儀式寫(xiě)下了一部芭蕾舞劇——《春之祭》。

《春之祭》原是一部芭蕾舞劇的音樂(lè)，卻亦是20世紀(jì)轟動(dòng)樂(lè)壇的先鋒性“實(shí)驗(yàn)音樂(lè)”，綻放著強(qiáng)烈的反叛與冒險(xiǎn)精神。在爭(zhēng)議、首演的騷亂與渴望之中仍然成為20世紀(jì)影響力最大的重要作品之一。這組充滿了無(wú)限可能性的密碼，百年來(lái)吸引了無(wú)數(shù)舞蹈藝術(shù)家為之著迷。

最為人熟知的皮娜鮑什版、男天鵝版、馬戲版，還有最早的尼金斯基版......十多個(gè)版本的《春之祭》都在舞臺(tái)上留下了濃重的革新色彩。

而楊麗萍版本的《春之祭》，亦是東方哲學(xué)與西方文化的強(qiáng)烈碰撞，亦為視覺(jué)與張力、文化與原始色彩之中的濃烈一筆。

《月光》里的遺世獨(dú)立，《云南映象》自然的磅礴神秘，《平潭映像》里民間神話的藍(lán)色眼淚......歷經(jīng)兩年，楊麗萍站在斯特拉文斯基百年前構(gòu)建的幻象之中，創(chuàng)造她藝術(shù)語(yǔ)言之中的《春之祭》。

5月17日泉州大劇院，楊麗萍導(dǎo)演現(xiàn)代舞劇《春之祭》，一同再次進(jìn)入一場(chǎng)關(guān)于生命的思考。

2016年，楊麗萍組建了一個(gè)國(guó)際化的團(tuán)隊(duì)，與葉錦添、何訓(xùn)田等眾位藝術(shù)家一起展開(kāi)了對(duì)于這段生命“密碼”的偉大冒險(xiǎn)。

兩年之中，他們穿越幻像，歷經(jīng)輪回，從“無(wú)”中創(chuàng)造“有”，以東方釋西方；以不同，求大同，用東方密碼解剖著西方神秘。

這部《春之祭》，是解構(gòu)經(jīng)典的《春之祭》，是全新結(jié)構(gòu)的《春之祭》，是楊麗萍以東方審美、東方智慧、東方哲學(xué)全新演繹的《春之祭》。舞臺(tái)形式上充滿了神秘的東方元素，舞蹈語(yǔ)言則在一貫的楊氏舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)上又有了全新的探索。劇情上，更是在《春之祭》原著的基礎(chǔ)上展開(kāi)了瑰麗的想象。

楊麗萍將特色的宗教文化與民間藝術(shù)糅合一體。除了喇嘛、度母等佛教元素的介入，還有深受民間喜愛(ài)的辟邪納吉瑞獸獅子也在其中。

舞臺(tái)將擺有的六字箴言的石塊，每一塊有著屬于自己的字。喇嘛撿著石塊收入背簍，緩慢穿梭于舞者之間，不知何時(shí)出現(xiàn)，也不曾消失，舞臺(tái)上的時(shí)間觀眾的時(shí)間在流逝，而他卻如同在漫長(zhǎng)的流動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)河里看盡人世間的陰晴圓缺，是時(shí)空的穿行者也是見(jiàn)證者。

楊麗萍將她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然，與生命理念的深刻領(lǐng)悟融匯進(jìn)《春之祭》。舞臺(tái)將成為一個(gè)抽象的宇宙，時(shí)間、空間、生命共存其中。

萬(wàn)物輪回，周而復(fù)始。人們?cè)诖蟮厣嫌X(jué)悟，人們?cè)诖蟮厣隙膳c被渡，立地重生。

五月的春日時(shí)節(jié)，在泉州大劇院一同見(jiàn)證另一個(gè)春天，同楊麗萍導(dǎo)演舞劇《春之祭》，感受絕美幻象，歷經(jīng)生命輪回。