話劇《許仙》成都站

話劇《許仙》成都站演出信息

關(guān)于許仙和白娘子的故事，有太多影視版本，也有太多的想象。

當(dāng)我們不拿它當(dāng)愛情故事看待，最后的結(jié)局不是大團圓，而是一場注定孤獨的旅程，是喧囂下無盡的有關(guān)人生的悲涼。

誰是人，誰是妖？

誰成佛，誰成魔？

我想

求一個永結(jié)同心

求一個白首偕老

“白娘子與許仙”的愛情故事始于杭州，傳承百年，而重釋經(jīng)典，需要一種敢于打破的態(tài)度?；龅男袨閯觥对S仙》，解構(gòu)原有故事的敘事與情感。

劇情簡介

這世間的愛情故事，有那么多；這世間的關(guān)于人的故事，比比皆是。當(dāng)“白娘子傳奇”遇上“群眾”，當(dāng)“愛情”撞上“盲從”?？础对S仙》2.0是怎么“說”的。

凡塵是群體。

群體或是盲從，或是強大。

當(dāng)盲從與強大聯(lián)姻，它們的子女將是恐怖與荒誕。

許仙是一個人，

是一個個體，

是一個在群體里的個體，

是一個在強大并盲從的群體里的弱小的個體。

許仙不是凡塵，

許仙不是白素貞以為的那個凡塵。

這是白素貞執(zhí)念的傷痕，

也是法海堅定的絕望。

“中國傳統(tǒng)劇目和民間傳說里有著最適合國人審美的土壤，倘若能將其解構(gòu)出適合今天觀眾語境的“新作”，將是進一步展現(xiàn)文化自信的一條戲劇途徑?！?/p>

“結(jié)合行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)的表達(dá)形式，以較為樸素的肢體和道具等視覺元素為載體，把戲劇中的敘事、抒情和思考的屬性在呈現(xiàn)方式上進行一定程度地轉(zhuǎn)化，從而提高和豐富戲劇本身的承載能力，并同時拓展觀眾對戲劇內(nèi)容的共鳴范圍。不與刻意裝*、追求晦澀的劇場藝術(shù)為伍的劇場藝術(shù)?！?/p>

——導(dǎo)演 胡猛

《許仙》2.0在各“意向化表達(dá)”上做了重新的注解，讓這個原本足夠經(jīng)典的經(jīng)典作品穿上“現(xiàn)代視覺”的外衣。但是不要擔(dān)心，它依舊保留著它的底褲。

“不刻意追求晦澀”——依舊是《許仙》萬變不離其宗的初心。

《許仙》2.0劇評

@小妖與七七

這是一出極具儀式感和象征性的戲，三塊幕布，七八人影舞臺是極簡的，但是又充滿了象征意義。

作品聚焦于許仙的內(nèi)心世界，并通過意向?qū)⑵渫饣鰜?。白素貞的出現(xiàn)使得許仙曾經(jīng)找到了自己的尊嚴(yán)和價值，但是這一切最終又在他人的議論紛紛中被一一剝除了。

劇中有許多象征性的意向，例如蓋頭、羽毛、磚頭、鏡子、弓、繩子、吊瓶等等，它們或傳達(dá)一種心態(tài)，或傳達(dá)一種關(guān)系。

傘、酒、船等意向既是對傳統(tǒng)戲曲中許仙故事的提煉，也是一種呼應(yīng)，其實在小百花越劇場這樣一個傳統(tǒng)戲曲的舞臺演這出現(xiàn)代版的許仙，也可以看作是另一重的呼應(yīng)吧。

一些域外文化元素的引入，如日本調(diào)式的《小白船》、《婚禮進行曲》(好像還融合了西游記主題曲?)、《啊朋友再見》以及劇末謝幕時類似disco風(fēng)格的音樂等，也使得這出戲更具有解構(gòu)和先鋒的意義。

@大嘴

一場愉悅的體驗。笑著看完，這樣的笑并不是丑角帶來的，而是整體氛圍上的光影，聲音，劇情，演員所帶來的。從主題來說，是驚悚的，如同恐怖片那樣，更驚悚的是現(xiàn)場觀眾在提問問出導(dǎo)演為什么要讓許仙放棄，都堅持這么久了。是啊，紅色象征著隆重，也象征著鐮刀與血。

“出乎意料的好看”、

“許仙什么時候再演？”

…………

他是許仙，他是人人，是世間；

她是白素貞，她或隕落，或永恒，或珍稀可貴，或存在于人人；

究竟是個人意志，鑄就了群眾力量？

還是群眾告訴了你，應(yīng)該如何思想？

化工場《許仙》2.0版本，等你來尋找答案！

幕后團隊

制作人 | 李嘉倩

導(dǎo)演｜胡猛

編?。?/p>

舞美設(shè)計 | 胡猛

燈光設(shè)計 | 王忠陽

音樂設(shè)計｜ 劉正宇 鄧博文

攝影支持 | 杭州國際戲劇節(jié)

版面設(shè)計 | Leah

法律顧問 | 彭彭

演員 | 胡欣 趙炎陽 張?zhí)祆?馮鈺鋼 李嘉倩 潘菲菲

出品方：化工場